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东森平台:河西走廊藏传佛教艺术遗存研究

发布时间: 2019-11-02 11:44 作者:刘淑娜 来源:宣传部 字号:

东森平台:河西走廊藏传佛教艺术遗存研究

河西走廊在悠久的发展历史中占据突出位置。主要原因是河西走廊位于青藏高原附近,与蒙古接壤。它是连接东西方的主要枢纽。在河西走廊发展东森娱乐平台:的漫长历史中,保存了许多珍贵的文化遗产。特别是当藏传佛教被引入中原时,河西走廊有许多关于藏传佛教的文物。这些藏传佛教文物对于当前佛教文化研究具有重要意义,旨在研究河西走廊藏传佛教艺术的遗存。提供强有力的参考。

随着藏传佛教进入河西走廊,藏传佛教文化在当地迅速传播开来。在藏传佛教文化传播的过程中,逐渐形成了许多特殊的佛教艺术作品,如敦煌莫高窟,炳灵寺石窟,武威天地山石窟等。在作品中,一些遗迹反映了藏传佛教文化在人物描写,人物舞蹈动作,人物服饰等方面的独特魅力。这些艺术遗产不仅代表了佛教文化的文化精髓,也代表了当时社会中的人们通过他们的手创造了重要的生活精神和文化特征。在藏传佛教的发展中,其最大的特点是藏传佛教的整体发展趋势正在逐步向外发展。这一主要影响受到河西走廊独特的地理位置和少数民族聚居地的影响。这使得河西走廊成为佛教文化传播的重要渠道。正是由于这个原因,佛教在传播过程中得到了接受。许多佛教徒都很重视。

另一个重要的发展特征是藏传佛教在河西走廊得到了极大的传播和整合。藏传佛教对河西不同民族的文化,政治和社会生活产生了深远的影响[1]。在河西走廊继承佛教文化的过程中,融合了许多思想文化和当地的地方文化。例如,乔殿堂,乔殿堂原本是唐代吐蕃建筑的一座寺庙。后来,随着藏传佛教的引入及其逐渐发展,后形被命名为乔殿堂,也被称为噶举的佛教寺院。

河西走廊有着悠久的文化历史。文化的起源来自各族人民的共同努力。虽然有许多民族和政治权力,但其民族文化的影响实际上是无法估量的。藏传佛教文化是民族文化长期发展的降水。佛教艺术的出现可以追溯到中唐。当时,藏传佛教文化通过吸收各种外来文化而创新,形成了比较完整的宗教艺术体系。后期,随着吐蕃东征和敦煌艺术的实现,藏传佛教在12世纪随着时代的发展而开始成熟和成熟。在西夏时期,藏传佛教文物开始在整个河西走廊蔓延。在莫高窟和海木洞等寺庙中的一些雕塑和绘画在藏传佛教艺术的影响下很受欢迎。许多优越的作品。在此期间,西藏艺术逐渐被传播,西藏西夏政权的兴起奠定了西藏佛教艺术的基础。

元代藏传佛教萨迦派的流行和明永乐年间藏传佛教格鲁派的兴起,涌现了大量的美术艺术作品,很多寺庙中的美术都已经应用于佛殿内外的装饰构建上面,还有很多的美术形式都开始使用木雕和砖雕和唐卡等,使汉族和藏族文化充分融合,不同的艺术风格构成了多元化的艺术体系,成为了藏传佛教美术艺术的典范。除此之外,仍有大量遗迹遗存于寺庙或者民间,基本都是考古所发现,目前还有待进一步的发掘[2]。正是这些藏传佛教美术遗存,使人们能够容易发现佛教艺术的发展和传播脉络,书写着文化历史的特殊符号。

对上述研究进行总结能够得出这样的结论,首先,经济的发展促进了文化的交流,正是这样的背景赋予了河西走廊藏传佛教的美术以丰富的内涵,因此能够总结出,促进文化艺术不断发展的有效推动力量就是多元文化和民族文化艺术之间的差异性互补。其次,藏传佛教的美术文化之所以有着当前的发展趋势,很大程度上依赖于藏传佛教的创造性,这种创造建立在了充分吸取其他艺术元素的基础之上,由此引申生成的多元化表现风格和艺术手法,促使藏传佛教美术的各种题材得以最大范围的拓展,彰显了藏传佛教美术的强大的文化力量,并充分发扬了其丰富的文化内涵。最后,河西走廊的藏传佛教美术遗迹不仅仅是一种艺术形式的发展反映,更是作为一种文化来为人们呈现出了藏传佛教图像学的发展历程,在当前时代来看,具有重的现实意义。

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由此可见,河西走廊藏传佛教在美术艺术史上具有着其他文化艺术所不可比拟的文化作用。这些藏传佛教美术遗存在不断的发展过程当中受到其自身文化海纳百川的特点,因此东森平台:集百家之长,吸收借鉴其他美术艺术的发挥特点,将自身的魅力发挥到极致,并在逐渐创新的基础之上推陈出新,使得藏传佛教文化逐渐向大众生活所靠拢,为藏传佛教拓宽发展路线,也正是因为藏传佛教的具有这样强大的生命力,因此使得藏传佛教的美术遗存也独具特色,在藏传佛教的美术遗存中展现出来的实际上是美术艺术形式在藏传佛教文化中的不断演变的一种历程。

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